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维吾尔族土印花布技艺 上一篇文章:油烛节 下一篇文章:古尔邦节 维吾尔族土印花布技艺所在区域为新疆维吾尔自治区的南部和东部，维吾尔族聚居的地方．      　　南北向的帕米尔高原连接起东西向的昆仑山脉和天山山脉，就如放在地球上的一只巨大簸箕．从这只簸箕的北、南，西三缘向内，就是塔里木盆地。从山前地带越过广阔的戈壁，是浩瀚的塔克拉玛干大沙漠。无数条河流从山脉里流出来，流向低处的塔克拉玛干大沙漠。在戈壁和沙漠交接的地方，由河水浇灌出若干个绿洲，这些绿洲就是维吾尔族的主体自古以来生活的地方。      　　据塔克拉玛干大沙漠的南部尼雅古遗址所出土的汉代棉花判断，棉花自非洲沿古丝绸之路渐次东传，最先进入中国境内的地方是新疆的南部，进而传入新疆东部，比中国内地种棉织布的历史要早得多。塔里木盆地土质松软，河水充足，干旱小雨，昼夜温差大，尤其是年积温高达2500—4000小时，十分有利棉花的栽培和大面积种植。因此南疆和东疆有着悠久的种棉织布的历史，为传统印花布工艺的形成和发展奠定了坚实的基础。 1、历史渊源 　　棉花在新疆出现至少有1300年的历史，纺纱织布大约也有同样长的历史，《大唐西域记》记述，于阗国“工纺织拖绸”，产“白叠布”。 　　1845年5月4日(清道光二十五年三月二十八日)，奉皇命到南疆履勘垦务的林则徐来到和田，他在日记里这样写道：“……回子亦善织布，伊犁库存官布，皆由此地运往也．”公元840年以后，维吾尔人的祖先古回鹘人西迁进入新疆南部和东部，承袭了古西域人使用棉布制品的传统，在棉布制品上进行装饰大约也有相近的历史．公元10世纪以后，南疆的维吾尔人皈依了伊斯兰教，公元14世纪中叶以后东疆的维吾尔人也皈依了伊斯兰教．伊斯兰教严禁描绘人及动物等“有灵魂”物体的图像，但在绿洲中生活的维吾尔人天生爱美，他们在不能从事绘画艺术之后，发展出了相当发达的以几何图案和花卉图形为主的工艺美术。      　　历史上维吾尔族土印花布曾有刻版印花和模戳印花两种，但流传至今的是以木章戳印的方式，在白棉布上进行工艺图案装饰。其历史可以追溯到维吾尔人开始穿棉布衣和开始住土屋的年月。 2、基本内容 　　土印花布用途很广泛，曾被用作棉袍(棉袷袢)衬里、壁挂、窗帘、坐垫套、餐布、礼拜单等，20世纪50年代以后主要用作墙围布或炕围布。 　　按维吾尔族的传统，凡是人的眼睛能看得到的地方，都要进行精心的装饰，因此在过去，印花布的使用十分普遍，无论贫富，家家必备。申于需求量大，产生了专做印花布的工匠。有些惜钱但乐于动手的人家，也自制印花布。 　　印花布的实用功能是隔绝墙土的污染，维吾尔人还认为土印花布做的墙围布、炕围布是生活设施中不可缺少的装饰品。制作精美的印花布还作为壁挂欣赏。制作土印花布的工艺流程为：选布+上浆+印花+漂洗．关键技艺有两点：一、刻制木图章，工艺流程为选木料(一般是梨木)+加工坯料(刨平打光)雕刻；木图章有的是祖传的印花布匠人自己刻，有的出自木匠之手，图案并没有严格的规范，都是匠人们的即兴之作，但是绝对脱离不了几何图案和花卉图形约定俗成的样式，共几十种纹样，因流传地区不同，各地都有自己独特的纹样。二、图案的拼合布排；传统上并不在布料上打画稿，专业一些的工匠会在布料上轻轻打几道墨线，防止图案走形，但大部分人是随心所欲，印到哪儿算哪儿，图章印不到的地方就用手指或毛笔补画一番。 　　印花布的传统颜料是石榴皮、石榴汁、菀豆蔓、核桃果、铁锈、锅黑、褚石等植物和矿物颜料，20世纪60年代以后渐被化工染料代替。 印花布的图案构成有： 一、花卉类，如植物枝叶、花蕾，蔓草，通常使用的花纹有巴达姆花、石榴花、牡丹花、梅花、芙蓉花等。二、几何图形，加方、圆、三角、菱形、星，月、直曲线条等。三、造型优美的民族工艺品，如壶、盆、瓶、炉、坛、罐等。四、继承了维吾尔族本民族织绣，地毯、花毡、陶瓷、雕刻以及建筑等传统民间工艺美术的装饰手法。五、吸收了中外其他民族工艺美术的精华。如汉族图案中的回纹、寿纹、炉瓶、博古、琴棋书画之类。      　　制作土印花布的技艺极富地域民族特色，出自专业能工巧匠之手的土印花布图案精美，谋章布局老到，色彩搭配新奇合理，是一件精美的工艺美术品。出自野把式之手的作品则大胆自由和奔放，野趣盎然。 3、相关制品及作品 　　与土印花布相关的器具制品有：白土布，木图章．新疆大漠土艺馆现收藏有木图章百余枚，基本概括了印花布的全部纹样。谊馆还收藏有印花布作品两百余件，都为民间专业工匠的作品，具有代表性。 文章来源：不详   编辑：Admin   提交时间：2008-6-15   人气：80 上一篇文章:油烛节 下一篇文章:古尔邦节

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