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天下庄园看常家 上一篇文章:平遥木雕神像 下一篇文章:娶亲 晋商十分宝，三分在常家。在晋中市榆次区车辋村，有一片气势恢弘的民居建筑。这曾是中国近代史上，闻名遐尔的儒商第一家――榆次常家的宅第。 常家在晋商中有“书画世家”“茶叶世家”“外贸世家”和“金粉世家”的美誉。极盛时形成了占地60万平方米，房屋4000余间，楼房50余座，园林13处的宏大规模。是晋中平原上名副其实的名门望族。现在晋商文化晋商旅游越来越火爆，晋商已经成为三晋文化研究中的一门显学。当我们把目光投向150年前的时候，我们会惊奇地发现很多传奇般的人物实际上都是泡沫性的人物。他们神话般地崛起，神话般地破败。这些昙花一现的背后，给我们提供了一个很深刻的思考。我们现在来到的常家，恰恰与他们形成了鲜明的对比。常家前前后后兴盛200多年，今天我就带大家到这里来，深刻地体味一番常家独有的文化韵味。 在日落时分，我走进了常家大院。面对城门楼斜斜的倒影，城门洞中模糊的光线，以及石道上寂静耸立的牌楼。真切地体味到一个家族，一座庄园，一种文化兴盛背后的孤寂，热闹背后的冷清，繁华背后的平淡。夜幕下的常家庄园，里里外外有了新的轮廓和亮点。当年常家庄园的主人耗费巨资建造这座高大雄伟的石造外墙，牢不可破的层层大门，不正是为了精心营造一份独有的安宁和恬静吗？ 今天，我们细细审视这座集人文建筑与山水园林于一体的精品图画。两种底色跃入眼底。一种是灰色，一种是绿色，灰色无疑是大片大片的人文建筑群落，街市，石道，牌楼，四合院，房屋，戏台组成了常氏家族的生活区。二百多年来，繁衍不断的常氏家族，就按照传统的礼序标准和道德规范世代生活在其间，时至今日，虽然人去楼空。但那大片大片规整的灰色建筑群落，为我们完整地保留了明清年间儒商老宅，独特的历史文化空间。 另一半绿色的图画，是常家的休闲区，也就是被称为“中国北方最大私家园林”的常家园林。在人文建筑群落中，最吸引我目光的是常家的私塾。如今成了陈列历代名人碑刻的博物馆。在商言儒，常家显示了它与众不同的文化个性和艺术本性。在中国历史上，亦官亦商以及亦官亦儒的人物比比皆是，而亦商亦儒的人物并不多，常家之所以被称为中国儒商第一家，除了常家在历史上出了许多商业天才之外，这些商业天才们留给后人的文化财富也极为可观。从石云轩书院的藏品中，我们就能看到常家世世代代相传的瀚墨书香。清代末年呢，中国有两大商帮。一个是源于山西的晋商，一个是源于安徽的徽商，今天的学者呢，对徽商评价比较高，说当年的徽商，所到之处，比如说在扬州和杭州，苏州大起楼堂馆所，诗酒唱和，很重视文化和教育。而对雄霸北京，天津的晋商评价不高。认为他们“穿得烂　走得慢　怀里揣着几百万”，不重视对子弟的教育。其实这个看法是绝对片面的，今天，我们从常家大院，常家名人碑刻中可以看到：常氏家族非常重视对子弟的教育。他们写的诗词歌赋流传到今天都是很优美的精品。比如说这一首“树外高人元不俗　诗家老将自来雄”。常氏家人正是通过对子女进行诗词教育，培养了子女一种奋发进取的精神。我觉得这个碑赋，常家之所以有这么一个碑赋，使常家摆脱了一个土财主或者土庄园的形象。正是因为有这琳琅满目的诗词碑赋，使我们看到了晋商文化的深刻魅力。 走进石芸轩书院，也就是走进了常家书画金石博物馆。常氏名人碑刻，社会名流碑刻。传世稀珍―石芸轩法帖，四十四帝后的遗墨帖。这些巧夺天工的瀚墨书香； 这些神飞灵动的诗词歌赋；这些世代相传的奇珍异宝展示着常家作为儒脉文宗的历史见证。久久徘徊在金石流香的石芸轩里，我忽然有了一种感悟：如果没有石芸轩书院，常家也许同其他晋商世家一样，充其量是一个腰缠万贯，地里埋金的土财主。富不过三代，兴盛不到头。而正是因为有了这座规模宏大，气势不凡的书院。常家与那些昙花一现的晋商巨富区别开来，成为兴盛二百年之久的名门望族。这些丰富的诗词碑刻是常家一笔巨大的精神财富。我觉得它主要的作用，就是让读书人有钱，让有钱人读书。通过这些碑刻和诗词让子弟认识到：古今的历史之变，兴亡之理。懂得把常家的精神发扬光大。 常家也不是说一直都是兴旺的状态。也有走入低谷的时候。每当他进入低谷的时候，常家的子弟就从这些诗词碑刻中，汲取了一种积极向上的力量。重新把常家的精神发扬光大。所以，这是常家文化的精神宝库。 车辋常氏家族的极高文化品味和巨大财富，使这里处处闪耀着儒家文化的光芒。在北方民居中规模最大，结构最为完整的常家祠堂。拾级而上，进入大门，再回首望去，气势威严的大门竟是一座做工精致的戏台。“义关风雅”之下，铿锵之声，似犹在耳。这里分明已成为人们的理想宅第和精神家园。 常家庄园八万平方米的静园，初建于乾隆嘉庆年间，完成于光绪初年，正是我国造园艺术水准的高峰时期。而且庄园主人数代不息来往于江南与大漠之间，这就注定了静园所具有的精致，肃静，空灵，通透的人文写意山水风景式的高雅格调。和融北派质朴大方与南派小巧细腻于一体的特色，具有浓郁的自然美和人文美。 无论在规模上，还是布局上，无论亭阁建筑，还是山水经营，都显示了“华北民居第一园”的宏大而精美的气派。作为常家来说呢，它是亦农亦商，从农业出身后来发展到商业。所以综的庄园体现的第一个特点就是紧紧地和乡野情趣结合在一起。我们看这座庄园，看这座私家庄园。处外篱落，处处桑麻。外看庄家，内看菜畦；第二个重要的特点是它的诗词画卷，我们刚才看到的那个听雨轩，就来自唐代大诗人李商隐的一首诗叫做“留得残花听雨声”。用这首诗营造了一个诗词画境；第三个常家庄园林最大的特点呢，是它的集萃画卷，展示的是集萃画卷。把江南园林那种小桥流水人家的那种秀美与北方那种骏马西风塞北，那种恢弘的美结合在一起；第四个特点是呢，常家园林展示得是它的世俗风情画卷。在常家园林呢，它是和建筑紧紧结合在一起，三分之一是建筑，三分之二是园林。这样的话就把这种寺庙，宫观，街楼，酒厮这种山水画卷紧密的结合在一起。 通观静园，既被山湖水系连成一片。又由杏林，东园，江南诗画区等划成了园中有园，域界清的若干景点和游览区。大中有小，小中见大。远近高低自然成趣，人在云中观画意，亦被他人当画观。真可谓举目皆诗意，步步可寄情。 如果要深入到常家庄园的内部，最好在庄园小住几日。又会得到一种意想不到的收获。常家庄园精工细做的三雕，即：砖雕，木雕，石雕作品。与石芸轩的那些碑刻一样，具有传世的艺术魅力。 木雕作品，主要体现在梁枋、檩条、爪柱、斗拱等主要构架和撑木、挑头、梁垫、雀替、挂落等构件上。有图必有意，有意必吉祥，平平安安，福禄寿喜，鹤鹿回春。百世其昌等等吉祥的意愿，转化成为有形有图的木雕作品。 石雕作品，最传神最集中的莫过于百狮园中青石雕刻的100多尊狮子。常家大院的石雕作品，不仅仅是明代以后的产物。更重要的它收集了很多从唐代以来很有名的石雕作品。比如说这座石狮子，从外像雕刻手法来看，是一座唐代的作品，为什么说它是唐代？因为我们的工匠开始雕刻石狮子，他对这个石狮子把握不准。所以雕塑出来的作品给人一种四不象的感觉。你比如这个石狮子，脑袋象个狮子，身子象个老虎，蹄子又象个狗，所以就把狮子脑袋，老虎身子和狗的腿结合起来组成了一个狮子。这是中国早期石雕狮子的重要特征。但是到了宋代以后，中国雕刻狮子的技法就慢慢成熟了。尤其到了元 、明 、清三代，中国雕刻狮子的技法达到了日臻完美的地步/庄严、 狰狞、 清秀把不同年代的狮子分割开来，为什么常家大院要雕刻狮子？它有一种很深刻的文化内涵，比如说大的狮子，它叫做太狮，小的狮子叫做少狮按同音来讲，太师，少师是古代的一种官职。他雕刻这么多狮子，也是希望自己的子弟将来能升官做到太师，最少也做到少师。所以说它是有一种寓意在里面的。 砖雕作品，除了雕花、雕窗、雕照壁、雕八卦云鹤之外，常家庄园最让人惊叹的是，把千古美文用砖雕的形式，镌刻到了城门楼的两壁。使客人尚未进门，就感受到了眼前的这座大院。常氏传人，尤其是常赞春、 常煦春特别喜爱诗、词书法。所以在他们在世的时候，就命令工匠巧夺天工把这两幅传世美文雕刻在常家大院的大门两边。使我们后人可以看到，不仅仅领略到这两篇美文的深刻内涵，可以看到这种砖雕艺术作品的惊人动魄的力量。不仅仅是一座财雄天下的晋商古堡，更是一座傲视朝野的艺术画廊。晋商历史和晋商财富，对于今天的人们来说，虽然已成了落日余晖，但是晋商宅院和晋商文化却成为北方乃至中国旅游热线中的一轮喷薄而出的朝阳。它的平淡与雄奇，孤寂与鼎盛，宁静与沸腾，残落与崛起会带给人们无穷无尽的想象。这种巨大的反差，强烈的对比，分明的层次本身就是历史留给我们的一笔巨大财富，一种永恒的美。 文章来源：不详   编辑：Admin   提交时间：2008-5-31   人气：149 收藏到: 上一篇文章:平遥木雕神像 下一篇文章:娶亲

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